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  • 09号 「しらす」と「うしはく」とは?

能力開発通信 第9号(2020.7.17発行)

 

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◇【本日の豆知識】◇

 

  「しらす」と「うしはく」とは?

                   ◇◇解説は末項をご覧ください◇◇

 

 

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 09月12日(土) 名古屋(受付締切 8/28      )

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 10月10日(土) 新 宿

 10月24日(土) 名古屋

 11月28日(土) 新 宿

 12月12日(土) 名古屋

 

 

◇◇【本日の豆知識(解説)】◇◇

 

 伊耶那岐神(いざなきのかみ)は、禊(みそぎ)で成った天照大御神(あま

てらすおおみかみ)に対して、高天原(たかまのはら)をしらせ(治めろ)と

命じます。

 この神勅によって高天原(たかまのはら)と未完成ながら葦原中国(あしは

らのなかつくに)の統治が天照大御神によってなされていました。

 一方、葦原中国(あしはらのなかつくに)は、天照大御神の弟、須佐之男命

(すさのおのみこと)やその義理の息子、大国主神(おおくにぬしのかみ)に

よって国造りがなされ発展して行きます。

 天照大御神は、大国主神に対して「汝がうしはける(領有する)葦原中国は、

我が御子がしらす国である。」と詔(みことのり)を渙発(かんぱつ)し、建

御雷神(たけみかづちのかみ)を使いに出して、大国主神を半ば脅迫すること

で大きな争いもなく「国譲り」がなされます。

 神話では、「しらす」(治める)は高天原(天上界)の統治方法で、権威は

天照大御神にありますが、実態は八百万(やおよろず)の神々の合議制と考え

られています。

 対して、「うしはく」(領有する)は、葦原中国(地上界)の統治方法で、

権力は大国主神にありますが、あくまでも「しらす」存在である天照大御神の

神勅によって権力を与えられているものであることが特徴です。

 このような「しらす」(権威)による統治は世界でもまれですが、神話の時

代から現代の日本まで連綿と続いています。

 国譲りの後、天照大御神の孫が葦原中国を治めるために三種の神器を賜り高

天原から天降(あまくだ)ったのが「天孫降臨(てんそんこうりん)」で、そ

の子孫が神武天皇(じんむてんのう)につながります。

 この間に、神にも寿命ができて人の世界へ話が移り、神武東征(じんむとう

せい)、大和平定(やまとへいてい)と続いて行きます。

 サッカーでもお馴染みの八咫烏(やたがらす)が活躍しますが、そのお話は

別の機会にさせていただきます。

 

              竹田恒泰『現代語 古事記』学研(2011)引用

 

 

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